قد طلع في طريقٍ معورّة . اعورّ المكان : صار ذا عورة ، وهي في الثغور والحروب والمساكن خلل يتخوّف منه الفتك ، قال اللَّه تعالى : « إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ » « 1 » أراد في طريقٍ يخاف فيها الضلال أو فتك العدوّ . « 2 » انتهى . فمعنى الحديث : أنّ صاحب المشاقّة كلّ طريق يسلكها يخاف عليها فيها الضلال ، أو هجوم العدوّ عليه بغتةً والظفر به . قوله : ( وَاعْتَرَضَ عليه أمْرُه ) . [ ح 1 / 2866 ] مطاوع عرضه عليه . في القاموس : « عرض الشيء عليه : أراه إيّاه « 3 » » . فالمعنى تراآى له أمر مشكل له تعلّق به ، فلا يدري كيف يخرج من إشكاله ، فيقع في الضيق . قوله : ( والاستسلام ) . [ ح 1 / 2866 ] أي الانقياد للجهل وأهله . في القاموس : « استسلم : انقاد » . « 4 » قوله : ( سَنابِكُ الشيطان ) . [ ح 1 / 2866 ] في القاموس : « السنبك - كقنفذ - : طرف الحافر » . « 5 » قوله : ( وتَأَوُّلِ العِوَجِ ) . [ ح 1 / 2866 ] في القاموس : « أوّل الكلام تأويلًا وتأوّله : دبّره وقدّره وفسّره » . « 6 » قوله : ( ولَبْسِ الحقّ ) . [ ح 1 / 2866 ] في القاموس : « لبس الثوب - كسمع - لبساً بالضمّ ، واللبس بالكسر : ما يلبس ، واللبسة بالضمّ : الشبهة » . « 7 » وفي الصحاح : اللبس بالضمّ مصدر قولك : لبست الثوب . واللّبس بالفتح مصدر قولك : لبست عليه الأمر ألبس : خلطت ، من قولهم : « وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ » « 8 » وفي الأمر لُبسة

--> ( 1 ) . الأحزاب ( 33 ) : 13 . ( 2 ) . الفائق في غريب الحديث ، ج 2 ، ص 410 ( عور ) . ( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 334 ( عرض ) . ( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 130 ( سلم ) . ( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 307 ( سنبك ) . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 331 ( أول ) . ( 7 ) . المصدر ، ج 2 ، ص 248 ( لبس ) . ( 8 ) . الأنعام ( 6 ) : 9 .